重看721案的辯方求情，我第一次聽有人用「日出而作 日入而息」來形容一個人的個性：
//大律師楊明鳳代表被告蔡立基求情指，蔡為人「日出而作 日入而息」，犯案與平時性格不同。//
意思是壞人總是在日出後睡覺，日落後才開始活動？還是指入夜後他的表人格就會沉睡，浮現出兇殘的本性？
法官沒有要求更多的闡釋，所以庭外無從知道，這是一種怎樣的「為人」。這個求情理由，得罪了所有夜貓，還有很多在半夜還在不辭勞苦地維持這個社會運作的人。
而在文學的世界裡，「夜」象徵着日之奴隸的解放：
「加勒比海地區的農場奴隸都認識兩個不同的世界。一個是白天的世界，那是白人的世界。一個是黑夜的世界，那是非洲人的世界，有非洲的魔法、地精，還有真正的神祇。在非洲人的世界裡，有些衣衫襤褸、白天受欺壓的男人變身為國王、巫師、療治師，在他們和同伴們的眼裡，他們是可以和這片土地真正的力量溝通的生命，他們擁有絕對的權力……對外界的人，對奴隸主來說，黑夜的非洲世界可能就像一個充滿偽裝的世界，一個幼稚的世界，一場嘉年華會。可是對非洲人來說……唯一的真實世界就在這裡；這個世界把白人變成鬼魂，把農場的生活變成單純的顛倒夢想。」
出自英國諾貝爾文學獎得主V.S. Naipaul的手筆，藉着他的文字，或者可以窺探元朗黑夜的另一個真正面貌：
那是元朗人的世界，有元朗的魔（家）法、地精，還有真正的神祇（南邊圍）；在元朗人的世界裡，有些衣衫襤褸、白天受欺壓的男人變身為國王、巫師、療治師，在他們和同伴們的眼裡，他們是可以和這片土地真正的力量溝通的生命，他們擁有絕對的權力。對外界的人，對代表資本主義、搭西鐵返元朗日入而息的外鄉打工仔來說，黑夜的元朗世界可能就像一個充滿偽裝的世界，一個幼稚的世界，一場圍村菜的酒會。可是對元朗人來說……唯一的真實世界就在這裡；這個世界把村外人變成鬼魂，把農莊的生活變成單純的顛倒夢想。
這麼說來，「日入而息」的這種「個性」的確可以作為元朗村民與「夜」劃清界線的合理求情。
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